曹公阿瞒：
此一别，时至千余年，无恙否?
想尔曹公孟德纵横驰骋几十余载，笑傲沙场，运筹帏幄，决胜千里；又忆阿瞒引领建安风骨，感于哀乐，缘事而发。这样道来公也当称文武全才了。
怎耐漫漫历史长河，此消彼长，原本冠有政治家、军事家、文学家光环的曹公，怎知罗先生三国中有太多的演义，公由红脸写成白脸。罗先生可能与公前世无缘，近世无仇，可公的一言“宁我负人，毋人负我”被罗先生渲染成“宁教我负天下人，休教天下人负我”，初观无异，细品差别当有天地之别。不过换位想一下，也当感谢罗先生，正是他的演义，当使公天下闻名。三国史不过短短近百年，比起中国五千年灿烂文化，唐宗宋祖、成吉思汗、洪武风云、康乾盛世，三国史不过是沧海一粟。可三国史往往是国人茶余饭后、休闲调侃，常谈之事，这与罗先生的《三国演义》有直接关系，从而使公大放异彩。正与邪、善与恶原在人的一念之间，三人成虎，历经千年，什么是正史，什么是野史，扑扑朔迷离的历史，本就是无法从头念起的经，一句话，自有后人评说。读罗先生《三国演义》的人，往往把它当历史当读，看陈寿《三国志》的人，偏偏把它看成小说。公无法再为自己申辩，愚人当去向书局提意，再若出罗先生的《三国演义》当在扉上做上标记，上书四字，“不是历史”等云云，公当自安矣！
想尔曹公，生于乱世，生者当有报国志，安天下，公当也存“兴汉室”的思想。从公任洛阳北部尉能看出来，公申明禁令、严肃法纪，做出“有犯禁者，皆棒杀之”的号令，这是当时社会不可思议的想法，这足能看出公的报负。公有胆识，敢在太岁头上动土，皇帝宠幸的宦官蹇硕的叔父蹇图违禁夜行，公毫不留情，将蹇图用五色棒处死。从此便“京师敛迹，无敢犯者”。小惩尚能大戒，更何况是大惩呢，当是事半功倍也。但汉朝气数已尽，顽痴难消，乱世英雄四起，公选择离开，托病请辞，回乡隐居，大丈夫相时而动。
乱世本就是英雄倍出的时代，和平时代很难造就英雄，也就是常说的英雄无用武之地也。董卓进洛阳、废少帝、立新帝，给公带来新的机会。公复出，会同各路英雄讨董军，这时公见到了关羽，从关公的温酒斩华雄，公看出关公的英豪，难免惺惺相惜，怎耐相见恨晚，关公早已心有所属。后来任由公“上马金，下马银”，人家不吃你这套，最终还回到人家哥兄弟那去。话说远了，可这些盟军没远见，存在“小富即安”的思想。公只好单打独斗，可孤掌难鸣，以失败告终。然公没有气馁，本着“看成败，人生豪迈，只不过从头再来”的思想从陈留起兵，终于小有规模。这时公遇到了最好的机会，手下毛玠“奉天子以令不臣，修耕植，畜军资”的战略性建议，从而名正言顺的到处兴兵，再不是无义之师，打着“兴复汉室”的幌子到处攻城掠地。后来变成“挟天子以令诸侯”，给公带来了丰厚的回报，这也是一种比较优越的政治制度，也是公的伟大发明。无论当朝，还有后代，都有深远影响，以至多人学习效仿。公的是“阿瞒——刘协”模式，阿瞒当权；后有“孔明——刘禅”模式，孔明丞相当权；现有日本的“首相——天皇”模式，首相当权，英国的“首相——女王”模式，首相当权。可见公的创新对后世带来的影响是巨大的，从之可见一斑。
公求贤若可，唯贤是举，这从公的《短歌行》中的“周公吐哺，天下归心。”可能看出来，还把自己比做周公，人家周公看到贤人来了忙着说话，把吃的东西都能吐出来。你曹公也会学啊，你就赤脚迎许攸。也是他来了你能不高兴吗？没有他官渡一战你当败多胜少，许攸这个超级无间道为你在官渡一战中起到了举足轻重的作用。所谓兵马未动，粮草先行，许攸这小子事也做绝了，把人家粮草全窝端了，没有粮草，袁绍面对的只能是失败。许攸之小子也是，他该知道，做叛徒哪有一个有好下场的。功高盖主，就以为有恃无恐了啊，朱元璋的庆功楼上有多少他兄弟的白骨啊，也是，这事许攸不知道。这个许攸啊，一个“阿瞒、阿瞒”的叫着，阿瞒岂是他叫的；还当着众臣面不止一次的和公曰：“阿瞒啊,没有我你就得不到河北”,也太不把公放在眼里了，所以最终公还是找借个借口把他杀了。不过公这事出的怎么说也不太地道。你就不能学一下赵匡胤，弄个“杯酒释兵权”啊，留许攸一条生路啊，也是，这后世之事公哪里会知道。所以说，后事对公有一些骂名，也是正常的。不过官渡一战公对部下还是很宽容的，公清点袁绍书信，得到自己部下写给袁绍的信，尽烧之，说：“当绍之强，孤犹不能自保，而况众人乎！”从这来说，公也是个明君，所以才有多人追随。这一战以少胜多，是三国时期三大著名战仪之一，也是这一战公的实力加强了，北方也暂且得到统一。
然人的欲望是无止境的，所谓欲壑难填。公灭了袁绍，让他差点断子绝孙了，觉得自己了不起了，又挥兵南下，袭刘备，灭刘表。可公还不知足，总以为：“老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。”说起来公的诗比那个叫什么李商隐的好多了，本来不错的一句“夕阳无限好”意境悠远，让人回味，偏偏又加了句“只是近黄昏”让人大煞风景。可结果不是公年高，而是本是兴不义之师，加上没有本土的水兵，荆州的兵怎么会为你卖命呢？更何况刘皇叔已是备水一战了，公又向碧眼儿孙权施压，公相当于把两个英雄（别讲他们是什么雄了）逼上绝路，自古有云：“穷寇莫追！”人家都穷途陌路了，人家能不和公玩命吗？更兼孔明多智，周瑜多谋，赤壁一战，大火烧得公大败而归。这也是正常的，情理之中之事。
然公又休息数年后，总觉得稳定北方后想一报赤壁之仇，又挥兵伐吴，然又恐北方有失，而东吴防备森严，知道难以攻克，只好无功而返。公回来后，又是封魏公、封地，又是弄宗庙，公是做了个不皇帝的皇帝。正如公言，你做了周文王，原来公是想让自己的儿子做皇帝啊！公这么想也是对了，公一旦称帝可能早早的一下就多了三个皇帝了。这时刘皇叔也趁火打劫，让关羽进犯樊城。天老爷也帮关羽的忙，一场大水使关公声名远播，吓得公差点没回了老家。
然没有永远的敌人，只有永远的利益。这时公又与孙权合作，大败关羽，一世美髯公败走麦城，命丧他乡。这也为刘皇叔出兵伐吴找了借口，导致刘皇叔猇亭大败，所谓彼消此长，也曾强了北魏的实力，这也后来的事了。
奈何人算不如天算，正所谓“阎王让谁三更死，谁也别想到天明！”人和人有仇缘本不用报的，只好比赛看谁能活就行了。人活百岁，终有一死，然公生前已培养好了接班人，也算对后世有了交待。更加公的“顾我万年之后，汝曹皆可出嫁。”这句话更加掷地有声，比起公的诗词曲赋影响更远。公妻妾成群，然公死了既不要求她们为自己殉葬，也不要求她们守寡，可见公的节烈观与世俗截然不同。公当是尊重妇女地位的第一人，公把女人当做人，而不是陪藏品，珍惜女人生存的权力，关爱女人的未来，反对灭绝人性，反对封建礼教对妇女的摧残，公的大度胸襟难能可贵。 比起那“兄弟如手兄，女人如衣服”的说法高出何止百倍。
后世对公如此评价，公当感欣慰了。
廖廖数语，不知所言，暂与公别，他朝再叙。
极域飞仙致上
首发链接：http://www.ylmf.net/read.php?tid=743196[ 此帖被极域飞仙在2010-01-01 19:32重新编辑 ]
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