没有文字背后的性情，文字再美不过一堆腐叶。
有人赞美文字的美好，却说与写字的人无关。看来觉得荒谬，也有些感慨，或许，人性中有着一种畏惧真实的浅薄，让有些人总是喜欢飘忽于表的那种美妙，而却忘却了真正的因果，忽略本来存在，追求着感官快感而没有得到真正的心灵感融，如此，就如喝茶不知味、步幽不知雅一般，过眼烟云，走马观花，陷入了操千曲而不知声的歧途妄境。
喜欢文字的人，无论是风月吟咏，还是感怀之作，是论世态还是评人事，都会因为文思词意而去感触共鸣，而单一地去以文解文，很难得窥全貌，更别说有着自己的一番理解。无论书史经论，还是诗赋词曲，笔下勾描出来的世界、意境、心情，都有其创作背景与作者的思想储存。
读六一居士《醉翁亭记》，若非其贬谪之后的特殊心情赋予，他写不出如此一叹三咏的传世文章，旷达情怀，名士寄意，如果单单望文生义，不过山水奇趣，文人醉态而已，只有见其性情，方能明白其文所寄。
喜欢柳三变的词，宋词中唯美者也，无论传情还是感怀，用词之工妙，世所罕见。那些缠绵、怅憾、凄婉、深情，无一不是柳郎性情的表现，是他内心世界的宣泄与流露。那些红颜，因为柳词而成柳丝，铅华洗净伺君侧，罗帐挑起盼柳影。因文而人，感词知心。
与写字的人无关的文字是干枯的，也等于一堆死物，没有灵气，没有思绪飘萦，看之麻木，观之无趣。就如一个美丽的躯壳，却没有了灵魂依附，不过一张画皮而已。文字是因人而活的，无论这字的背后是真性情还是假品性，但是必须得有，不能忽略这人的因素。霜来梅香沁，风过竹显刚。这凡物有因，不是那些妙法莲心，众生也不会对着那尊泥塑菩萨顶礼膜拜了。
“闻弦歌而知雅意”，一曲清吟，我们可以知道琴者心声，嵇子临刑广陵绝，能说仅仅听到那悲怆的旋律而不知道这弹琴之人倾诉的是什么吗？能说这曲与他无关吗？“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”李义山此句，读之遗憾无奈悲凉，纠缠男女，心情多有对应者，若不是联系文人往事，恐怕也是难谙其味的吧？
人而文，文而人。文字是脱离不了写字的人的，这是一个整体，不是可以孤立对待的，抱着这样的一种心态对待文字，终究只能是虚妄的，一头驴，吃再多的草也不可能成为骏马。因为它的世界只是身边的这个磨盘，围着打转，而不知道奔驰腾跃的快乐。
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