有人评价庄子提出的“逍遥游”实为“心游”，是一种不可能实现的理想境界。是啊，要能够“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，达到“无功，无己，无名”实在困难，也许只有那些所谓的“至人，神人，圣人”才能够享受的吧。
凡夫俗子如我辈者，实在难以企及。但是庄子自己似乎也没有完全达到他所谓的“逍遥”之境。他也曾囊中羞涩，受贫穷的折磨。有一次他去“贷粟于监河侯”，监河侯说要等到“得邑金”之后方能借给他三百金，听后他立即“忿然作色”。
但是，现实的无奈并不影响庄子对逍遥之境的追求。“逍遥乎物外，任天而游无穷”，庄子勉励自己也告诉世人：顺应天性，不受外物的牵累，自由自在地悠游在天地之间。在琐碎、忙碌的现实生活中，我们有着太多的悲观、郁闷、不如意。甚至那些个鸡毛蒜皮的小事都能让一些人大打出手，争得你死我活。当身陷苦恼的时候，是否应该想想我们已经被所谓的“功利”紧紧的包裹，从而失去了那颗最单纯和自由的心灵？
现世的种种限制太过强大，庄子自己没有完全走入他所谓的逍遥之境，如太白、东坡等历代胸怀旷达者也没有达到绝对的逍遥。但是，我一直认为偶尔的暂时的逍遥，并非难事。东坡在月朗风清的秋夜，携友泛游赤壁，尽享“造物者之无尽藏”后，醉卧扁舟之内。那一夜他是逍遥的，超脱了世间的悲欢苦痛，融入了无尽而美妙的自然。王子猷雪夜访戴安道，经宿方至，却“造门不前而返”，且说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”此刻，王子猷也是逍遥的，质性自然，任“兴”而为，他摆脱了外在的千丝万缕的束缚，没有刻意与做作，呈现的是一个真实而悠然自在的自我。
当然，我并不是说我们不要去追求，万事皆顺其自然。只是我们在追求、进取的时候，在心灵的深处能够给自己留下一方净土，一方长满逍遥之树的净土。当我们在疲倦，苦闷的时候，能在这片自由的绿荫下休息、放松，消解生活甩在我们身上的苦闷。
有人说“庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。”当我们在黑夜里踽踽前行，低头忙着赶路时，月亮没有独自离开，就是因为有了这样一棵树守望她，与她作伴吧。
中国有个庄子，这是我们的幸运，他让我们的人生之旅在“山重水复疑无路”的时候，走入“柳暗花明又一村”的境地。
绝对的悠游自在，虽说不能，心向往之，心存一份“逍遥”的理想不也很好吗？
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