回想起我在五六岁时可真是懵得可以。
家姊教我在地上写字：“一是画一横，二呢是画两横……”我立即无师自通地写出了三，并且创造性地画出了四个横，以为那就是“四”。在得到了否定及认识到正确答案的复杂性之后，我立即丧失了好学的积极性——因为这个“四”字，对我来说太复杂了。然后她讲了个“画贴有请万先生”的笑话，我极疑心那个笑话是以我为蓝本杜撰出来的，所以勉强笑过以后，心里不怎么是个滋味。
这事让我蒙羞，也模模糊糊地为自己行将开始的求学之路感到些隐隐的担忧。我尝试和同龄的学前顽友小心求证后大喜：原来不知道“四”字怎么写的何止我一个，足见我并不是一个笨蛋。而且为足证自己并不属于那个范畴，我们都在地上画出“天下太平”四个字——绝对是默写。
这四个字是一种小游戏的产物。这游戏极其简单，道具就是一柄小刀。选一块略平的地，土质不能太干，画两个“田”字，然后依次以刀掷地，如果那小刀是戳在地上的，可在自己的田里写上一笔，最终以先完成“天下太平”四字者为胜。
如果现在回头去看这个游戏，可能远不是文字扫盲这么简单的。这游戏的根源似无可追溯，十年？五十年？一百年？……或者一千年？谁也不知道。——因为人们对太平的朴素企愿，可能自有“君天下”这个概念以来就不曾释怀。
如果非要给这个游戏定个开始的界限，那就得把这个游戏放大百倍乃至百万倍来看。游戏放大到一定程度了大概就是战争：刀戈成林，万马躁田，放眼天下旌旗鬣鬣，上面却蘸着赤血书写着“天下太平”。这样的场景符合一个特定的时代，史书上记的是“太平天国”。
天国显然是一个梦想，不管是由谁构筑，它都是以让人眩目的光环来做基础的，注定是个海市蜃楼式的建筑，所以其消逝的必然性是很高的。回到约三百年前的那个时代，虽然理论体系还没进化到有“主义”或是“意识形态”这样的字眼，但描绘蓝图者动机的纯正与否还是有目共睹的。如果不加粉饰与刻意褒夸，我想身为两百余年之后的现代人应该能对那个打着“天下太平”幌子而欲“禾乃人王”的时代一个公正的评价。
两百多年以来，文人和史学家都很反对洪秀全的行径，这应该与他的血腥霸业的展开方式有关。比如1853年洪秀全血屠南京：凡满清官员、满人、知识分子、僧尼道士、商人，不分男女老幼统统杀头，因为按照天国律历的界定，他们都是“妖”。史料所记，这次的屠城人数仅次于1937年日军的南京大屠杀。而自金田起事至1864年天京覆没的十三年间，因其兵戮半壁山河，生灵涂炭更是愈亿。清Z政F府十余年间举国之兵力财力进行平定，到最后大伤元气，间接导致了颓废之势。在世界潮流滚滚向前的工业革命时代，注定成了一个世界历史舞台上挨打受气的下层角色。
到同样以农民为矛为盾打出天下的新中国成立之后，我们所受的教育在这一部分描述上就开始存在了一个断带。我们的历史教科书上的“太平天国”描画的情景是君王仁爱，军民同乐，人有其田，真是天下太平。——这显然是一个不需揭穿的谎言！
从我稍有记忆时开始，所接受的教育里提到清Z政F府都只是在用落后、腐败、反动等这样的字眼来描述。我想，可能是中国人的骨子里还是存在些“大汉正统”的阴晦情结：满人终是外族，岂能任它一统汉家天下？所以，只要是反清的，我们即须认定它即是正义的：比方说什么白莲教、义和拳、大刀会、小刀会等等，哪管它是否蒙昧百姓，是否为祸民间？
如果再多翻翻看，会发现我们的课本里正义的行径太多了：明代屠蜀千万人的张献忠，宋朝大碗喝酒，大块吃肉的水泊梁山，唐时围城啖人十万的黄巢，直往前追的话，直至信誓旦旦“苟富贵，毋相忘”却诛杀同乡的陈胜，不一而足……
所有的这些起义，都是以点燃天下百姓终将“太平”的希冀为始，以太平之灯熄灭为终。即便终成大业者，如朱元璋等人也是成就了自己的帝王霸业，让百姓们换一个供奉的姓氏而已。正如张养浩所言：兴，百姓苦；亡，百姓苦！
我想扯近点——也或许是扯得更远了些——关于中国的抗日战争，我们又能从教科书上得知多少的真相？有多少人能从传媒正面了解滇缅血战中有多少身葬于红土之下的忠赤之魂？
那么，教科书上的历史是在为谁瞒篡呢？
日本右翼历史教科书事件让我们中国乃至韩、朝及东南亚人民大为光火，其原因是这群无赖是在美化侵略、歪曲历史。不尊重历史，即不能正视自己的出身，不能定位自己的现在。这样一个道理，全世界人民都懂得。我们以日本右翼势力为敌，所以发一个要求其正面历史、认清形势的声明一点都不过分。但我有个同理化的想法，让敌人要遵守的原则，我们自己也应该要身体力行地去遵守才是。
对于意识形态领域的差异，其实过了阶级专政的年代，许多东西都应该淡化了。历史事件及春秋人物功过，大可以拿出来以历史唯物主义的思维重新评说一番。
历史是过去的当下，当下即未来的历史。所以站在更高一个层面上来看，当政者以平澹豁达的心态来面对公众的反应是非常必要的，否则只创造了表象化的和谐与太平，粉饰过的发展与繁荣，不足至诚至信。
无可否认，中国现在是处于有史以来人民自由度最大化的时代，这其实是非常了不起的局面。但还原历史、构建真实也是物质生活丰富后人们在精神层面的一个基本要求，这也是一种与时俱进的趋势。
时至今日，我们华人在焚香膜拜菩萨、财神时，除了希望庇祐家人之外，无一不是还有一个“天下太平”的期望。这种期望如一面旗帜，静静插在心灵的田埂上，荫护着我们所有美好愿望的丰收。
我希望，这面旗帜的经纬编织间，会多嵌入些真实……转自雨林木风写区
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