不要在你的智慧中夹杂着傲慢，不要使你的谦虚心缺乏智慧。
人类对智慧是向往的，追求智慧是人的本性，因为人人都在追求幸福美好的生活，而智慧是 指导人们过上美好生活的艺术。
人人都希望得到智慧，可叹很多人竟然不知智慧为何物，将智慧与聪明混为一谈。智慧是一 种内敛的聪明，聪明外露就不是智慧了。是什么呢？是傲慢。
佛家有"五毒"曰：贪嗔痴慢疑。慢就是我慢贡高，自以为是，骄傲自大，看不起人，对于 他人不如自己的，或超过自己的，乃至与我程度相等的，都表现轻慢态度，造成不能与人和 睦共处的苦恼。佛经云："我慢贡高是病。"修道最宜戒除我慢贡高的习气。
佛陀弟子中，目犍莲尊者神通第一。有一回，目犍莲运用大神通力，到了极遥远的一个佛国 。这里有一位广大佛正在说法，佛的身量有三十丈，而听法的圣贤身量一样是三十丈。目犍 莲在这佛国之中出现，如同一只小蚂蚁。
当时，众圣贤看见小蚂蚁的目犍莲出现在佛国，内心非常好奇。广大佛对众圣贤说："这 位小蚂蚁般的小人，正是娑婆世间，释迦牟尼佛神通第一的弟子目犍莲啊!他今天以他的神 通力，来到我们的国度。"
在广大佛的佛眼之中，目犍莲尊者是一只小蚂蚁，而娑婆人间岂不是一个蚂蚁窝!由这小 小的故事，我们体会到虚空的伟大。人必须 把心中的我慢贡高放下，才可能发展出宽容、忍辱和尊重别人的谦和，从而发展圆融的人际 关系。
要想与别人友好相处，把事情做成，最好以一种低姿态出现在大家面前，表现得谦虚、平 和、朴实、憨厚，甚至愚笨、毕恭毕敬，使对方感到自己受人尊重，这样你无形中就获得了 别人的好感。
你谦虚时显得对方高大；你朴实和气，他就愿与你相处，认为你亲切可靠；你恭敬顺从，他 的指挥欲得到满足，认为与你配合很默契，很合得来；你愚笨，他就愿意帮助你，这种心 理状态对你非常有利。
全世界最伟大的矿冶工程师赫蒙，他一生的故事都很动人。当他耶鲁大学毕业，又在德国弗 莱堡修完硕士后，回国找第一个职业的经过就很有趣。当他去找美国西部的大矿主赫斯特 时，就利用了一个巧妙的策略而获得了职业。
赫斯特是一个脾气执拗、没有学历又不相信文凭的人。他向来不信任那些文质彬彬又专讲理 论的工程师。因此粗狂执拗地对赫蒙说："我之所以不想用你，就是因为你曾经是弗莱堡的 硕士，你的脑袋里装满了一大堆没用的理论。我可不需要什么文绉绉的工程师。"
赫蒙说道："倘若你答应不告诉我的父亲的话，我想告诉你一个秘密。"赫斯特就答应他了 。赫蒙一本正经地说："我在德国其实一点也没有学到什么，我是在那里白混了三年。"于 是赫斯特笑嘻嘻地说道："好!很好!明天就来上班吧!"
赫蒙怎么能够在一个非常固执的人面前轻易地达到目的说穿了，他就是应用了这个"以低 姿态出现在别人面前"的策略。如果你以高姿态出现，处处高于对方，咄咄逼人，对方心里 会感到紧张，就会感到低你一等，而且会产生一种逆反心理，相互之间的和谐关系就难以形 成。
有些人为了突出自己，把自己的长处挂在嘴边，在无形之中贬低别人，抬高自己。这样，在 无形之中，就为自己设置了许多障碍，增加了交往办事的难度 ，有时还会因为自己的傲慢吃下苦头。
不要在你的智慧中夹杂着傲慢，不要使你的谦虚心缺乏智慧。过于谦虚就是缺乏智慧，虽然 那也许是一种美德。如果你过于谦虚甚至自贬，就无法得到应有的尊重。真理是不骄傲的， 但也不要谦虚至伪。诚信是第一财富，正法是第一坦道，实语是第一妙味，智慧是第一生命 。顺从真实的自我，才是对自己对别人的真诚。
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