结婚了，就成了一家人？
中国流行这么一句话：谈恋爱是两个人的事，但结婚是两家人的事。
在我看来，这句话有两层涵义：
结婚的两个人往往门当户对；
结婚后的人，除了自己的父母和亲戚外，多了另一波来自配偶那边的父母和亲戚。
我觉得英文对公公婆婆/岳父岳母的称呼挺有意思，叫“parent-in-law”，翻译过来是，法律上的父母。
在亚洲国家，百善孝为先。成年子女即使在结婚后，也和父母或配偶的父母或多或少有所交集。联系紧密一点的，大家同住一个屋檐下，老一辈帮着带孙子/孙女。联系少一点的，逢年过节，小夫妻也会回家看看。
子女和父母一辈的互帮互助、你来我往，在学术界，叫做“代际交换（Intergenerational Exchange）”。
这周给大家揭开“代际交换”的面纱，看看结了婚的人与父母以及配偶的父母究竟如何交换？交换些什么？各种狗血大陆剧里经久不衰的主题——婆媳关系——也会有所涉及。
Kyungmin Kim和另外三个研究者2015年在Journal of Marriage and Family上发表了一篇文章《Intergenerational Exchanges of Middle-Aged Adults With Their Parents and Parents-In-Law in Korea》。本周还是讲讲韩国的情况。
研究者在韩国进行了多阶段分层随机抽样，调查了一批30-59岁的人。然后研究者分析结婚了的男人和女人，同时这些人自己的父母至少一人仍活着，并且配偶的父母中也至少有一个人仍活着。
被访者分别回答：
□ 你从父母/配偶父母那里得到经济上的支持、情感上的支持、和工具性支持（即日常照料之类的）的频率有多高？——经常、偶尔、几乎没有、完全没有
□ 你给予父母/配偶父母经济上的支持、情感上的支持、和工具性支持（即日常照料之类的）的频率有多高？
所以，代际支持可以用12（2*3*2）个指标来描述：
◇ 给予还是得到？
◇ 经济的、情感的、还是日常照例的？
◇ 和自己父母之间的还是和配偶父母之间的？
接着作者用潜在类别分析(Latent Class Analysis)，得出5种代际交换的模式：
1. 和父母以及配偶的父母都高频率地有来有往（得到支持也给予支持）；
2. 和父母以及配偶的父母都不怎么来往，这里发现往往经济支持或多或少有一点，不过情感支持和日常照料就很少；
3. 行孝大于啃老，即对父母和配偶父母提供的帮助比从他们那里得到的帮助多；
4. 只和自己的父母有来有往，既不给配偶的父母提供也不从他们那里得到经济上、情感上、或日常照料上的支持；
5. 和自己的父母有来有往，但只给配偶的父母提供道义上的帮助，换句话说，给配偶的父母提供经济支持和日常照料，但不提供情感支持。
研究者发现，已婚的男人和女人处于第一种和第二种情况的比例是比较接近的。
16%的男人和女人与两边的父母都有高频率地你来我往。
22%的男人和20%的女人与两边的父母都不怎么来往。
另外三种代际交换模式上的男女差异就比较大。
20%的男人以及28%的女人属于行孝大于啃老。
43%的男人，但只有1%的女人，只与自己的父母有来有往，但不给配偶的父母提供也不从他们那里得到任何帮助。
没有男人，但有36%的女人，和自己的父母有来有往，同时给配偶的父母提供道义上的帮助。
所以亚洲国家婚姻里的性别差异还是很明显的。
43%的男人对岳父岳母几乎连“道义上的帮助”都没有。
媳妇仍然承担着照顾公公、婆婆的期望，她们也很大程度上履行着这样的责任。不过，想要交心，还是太难。
想起我朋友形容过她对待婆婆的态度：我婆婆来我们家，我会给她倒水、做饭，对她很客气，但我不想和她建立亲近的关系，这样可以保持安全距离。
结婚是两家人的事。结了婚，很多时候，也还是两家人吧。（
微博帐号登录