??几个文友坐在一块，谈到当今的女性，甚为热烈，情绪高涨，也屈指数着几个走红的美女，然而，争来说去，居然没有一个美女是够格的。不由发出“中国没有美女”之叹。
??标准来自宋朝一个散文家。他的美女标准是“以花为貌，以月为神，以柳为态，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，以鸟为声，以玉为骨”。可以说，这是至今对美女最为完整的一个标准。
??“以花为貌”的女子，我们中国不缺，就是在我们身边，也常能看到。电视经常举办的选美大赛，也可以看到不少“花容月貌”。这是美女的前提，是基础，如果连这个都没有，怎么去谈美女都是不现实的。
??“以月为神”。按说，符合这点要求并不难。青春十八的女子，谁个不是生机勃勃、神精目企的？目光一闪，令男人醉倒的也不少。但是，这都不过是自然的神态，跟“以月为神”的标准，还差一大截距离。像月亮那般神采，并非指拥有月亮的皎洁、月亮的光华，如果仅仅是这样，就不叫“以月为神”，叫“以月为样”了。神者，集天地之灵性也。月亮的神，来自它可以寄托人们的梦幻，可以成为人们追求的理想，既是一种自然美，又是一种艺术美。像某位影星，当年大红大紫的时候，可以说是达到了“以月为神”的地步的，但当她嫁给了某位富商，怎么看怎么都觉得她“板”，再也没有当年的美感了。究其原因，就是没了艺术燃烧出来的神采，没了艺术碰撞出来的生命闪电。同样，很多“美女”都曾令很多男人为之醉倒，但大多男人接触过之后，都纷纷逃之夭夭。为啥？因对其美感最多只能保持五分钟，过后，什么都没有了。缺“神”的美，无疑只是一件瓷娃娃。
??“以柳为态，以冰雪为肤，以秋水为姿”，表面看，这些似乎都属于天生的范筹，但细品，却发现不那么简单。春风吹拂，百柳千丝，既是一种阴柔之美，又是一种春光无限之态。就是说，一个美女，不但要具有柳的柔态，还要具有生命的无限春光，前者可以天生，后者则要生命的灵光闪射。冰雪为肤，也不仅是看肌肤的凝珠似玉，而是看其是否充满一种冰雪般的光芒，冰雪般的圣洁。有些女子的肌肤可以很“冰雪”，但却不经看，怎么看怎么俗，这其实就已经不仅仅是肌肤的问题，而是心灵是否圣洁的问题了。以秋水为姿，那是水般的温柔，水般的柔情，水般的亮丽，而又不失水的多彩多姿。即是一抬手，一提足，都无不风情万种，美仑美奂，妙不可言。
??“以诗词为心，以鸟为声，以玉为骨”，这当属升华部分。诗词讲的是意境高绝，情感博大优美，灵魂光芒四射。拥有诗词般的心，自然就将生命推到一个绝美的高度，令人一生品之不尽。以鸟为声，不是指天生的声调，而是指你所发的一言一语，是否具有鸟儿宛转鸣唱的美妙，声声都令人的心灵充满生机勃勃的节奏。不信，让个美女跟你说出泼妇般的破铜锣声来，看你还觉得她美不美。以玉为骨。这要求很高。宁为玉碎，不为瓦全，已经是象征着中国人的一种骨气。这玉当然不是指平常的玉石的玉，它只不过是以玉为体，象征着人生的美好追求。能以玉为骨的，我认为是西施，她为了振兴自己的“国家”，不惜去当吴王的妃崐子，最后助越国打败吴王。她的“玉”是爱国，把爱国当作自己骨子里的东西，她才能忍辱负重，完成使命。
??中国没有美女，并不是我们的要求太高，而是我们的“美女”确实是与以上的标准相差太远。爱美是人的天性，既然爱美，我们就有理由将美提高到一种高度，这才不致令美变得低俗。
原文作者所属博客:天涯相冯
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